Asagi's Art News
天下取り ～ 長谷川等伯展 ― 2010年03月01日 00時10分50秒
京都で天下を目指した絵師の生涯はいったいどんなものだったのだろうか？ そして、『松林図屏風』を描くに至った理由は？ と疑問がたくさんあふれます。日本人でありながら、まだまだ良く判らない絵師のひとり長谷川等伯の回顧展は、昨年からとても楽しみでした。
長いこと東博には通っているのですが、なかなか『松林図屏風』に出会うことが出来ずにいました。毎年、海外からのさまざまな至宝が会いに来てくれるのに(あのフェルメールなどは、もう1/3もの作品に会いました)、国内にありながら・・・ようやくという思いです。
長谷川等伯は、石川で仏画を中心に肖像画を描いていたそうです。それも、30才になるまでの長い時間を・・・まるで修行僧のような感じです。しかし、京都へ出てくることによって変貌し、天下を目指すのです。狩野一門との激しい対決は、壮絶なものだったと思います。
やがて、天下人の豊臣秀吉からの命を受けて、きらびやかな作品を作成していきます。智積院の『楓図壁貼付』は、そのひとつで、圧倒される迫力と豪華さに驚きます。まさに絵画で天下を取ったと言えるでしょう。
長谷川等伯「楓図壁貼付、1593」
しかし、跡継ぎとなるはずの息子(久蔵)の死とともに画風に変化があらわれます。もともと、水墨画の作品も好んで描いていたようですが、きらびやかな画風は消え去り、再び静かな水墨画の世界へと歩んで行ったようです。
そして、『松林図屏風』が描かれたのです。揺らぎたたずむ松は、時の流れを、自分自身の人生を見つめているようにも思います。激しい競いから頂きにたどり着いた時、無くしてしまったものの大きさに気がついた。何のために絵を志したのでだろうと問いかけているようです。
晩年の等伯ですが天下取りへの執着は捨てきれなかったようで、徳川家康に会いに江戸に向かう途中で亡くなったと聞いています。まだまだやり残したことがあったのでしょうか・・・最後までパワフルに生き抜いたスーパースターだったことは間違いありません。
※東京国立博物館(2010年2月23日～2010年3月22日)
長いこと東博には通っているのですが、なかなか『松林図屏風』に出会うことが出来ずにいました。毎年、海外からのさまざまな至宝が会いに来てくれるのに(あのフェルメールなどは、もう1/3もの作品に会いました)、国内にありながら・・・ようやくという思いです。
長谷川等伯は、石川で仏画を中心に肖像画を描いていたそうです。それも、30才になるまでの長い時間を・・・まるで修行僧のような感じです。しかし、京都へ出てくることによって変貌し、天下を目指すのです。狩野一門との激しい対決は、壮絶なものだったと思います。
やがて、天下人の豊臣秀吉からの命を受けて、きらびやかな作品を作成していきます。智積院の『楓図壁貼付』は、そのひとつで、圧倒される迫力と豪華さに驚きます。まさに絵画で天下を取ったと言えるでしょう。
長谷川等伯「楓図壁貼付、1593」
しかし、跡継ぎとなるはずの息子(久蔵)の死とともに画風に変化があらわれます。もともと、水墨画の作品も好んで描いていたようですが、きらびやかな画風は消え去り、再び静かな水墨画の世界へと歩んで行ったようです。
そして、『松林図屏風』が描かれたのです。揺らぎたたずむ松は、時の流れを、自分自身の人生を見つめているようにも思います。激しい競いから頂きにたどり着いた時、無くしてしまったものの大きさに気がついた。何のために絵を志したのでだろうと問いかけているようです。
晩年の等伯ですが天下取りへの執着は捨てきれなかったようで、徳川家康に会いに江戸に向かう途中で亡くなったと聞いています。まだまだやり残したことがあったのでしょうか・・・最後までパワフルに生き抜いたスーパースターだったことは間違いありません。
※東京国立博物館(2010年2月23日～2010年3月22日)
芸術と哲学の接点 ～ クリストとジャンヌ＝クロード展 ― 2010年03月14日 23時37分06秒
以前、早稲田大学で行われた哲学の公開講座に参加したときのことです。担当の教授に芸術と哲学の接点について質問してみました。すると教授は、クリスト＆ジャンヌ＝クロードの作品を例にしていろいろと解説してくれました。
ちょうど、彼らがベルリンでのプロジェクト『包まれたライヒスターク』が注目された頃だったと思います。歴史的建造物を布で包むという発想と行為の中に哲学的な要素がたくさんあるとのことでした。
彼らの作品は、とても巨大で何年もの年月をかけて表現されるため、美術館の中に収まるものではありません。ですから、展覧会では、プロジェクトのために描かれた原画やコラージュ、過去のプロジェクトの記録である写真とプロジェクトのメイキングの映像を紹介することにしていました。
作品にふれることでも、その真意を感じることは難しいことです。ただ、包むという行為から感じることは、ぼんやりとですが「守りたい」という印象を持ちました。もちろん、彼らは包むことがすべて表現であるとはいっていませんが。
クリストとジャンヌは、とても仲の良いパートナーとして知られています。 互いに「守りたい」もの…それは「愛」であると思います。人は何故惹かれあい、出会うのか？ 過去から将来にも続く永遠のテーマです。これこそ哲学です。
残念なことは、昨年、ジャンヌがこの世から旅立ってしまったことです。しかし、プロジェクトはまだまだ続きます。終わりのないテーマは、多くの人に受け継がれて、それぞれが答えを探していくのでしょう。
※21_21 DESIGN SIGHT(2010年2月13日～2010年4月6日)
ちょうど、彼らがベルリンでのプロジェクト『包まれたライヒスターク』が注目された頃だったと思います。歴史的建造物を布で包むという発想と行為の中に哲学的な要素がたくさんあるとのことでした。
彼らの作品は、とても巨大で何年もの年月をかけて表現されるため、美術館の中に収まるものではありません。ですから、展覧会では、プロジェクトのために描かれた原画やコラージュ、過去のプロジェクトの記録である写真とプロジェクトのメイキングの映像を紹介することにしていました。
作品にふれることでも、その真意を感じることは難しいことです。ただ、包むという行為から感じることは、ぼんやりとですが「守りたい」という印象を持ちました。もちろん、彼らは包むことがすべて表現であるとはいっていませんが。
クリストとジャンヌは、とても仲の良いパートナーとして知られています。 互いに「守りたい」もの…それは「愛」であると思います。人は何故惹かれあい、出会うのか？ 過去から将来にも続く永遠のテーマです。これこそ哲学です。
残念なことは、昨年、ジャンヌがこの世から旅立ってしまったことです。しかし、プロジェクトはまだまだ続きます。終わりのないテーマは、多くの人に受け継がれて、それぞれが答えを探していくのでしょう。
※21_21 DESIGN SIGHT(2010年2月13日～2010年4月6日)
京都・ディスカバリーズ ～ 桂離宮 ― 2010年03月18日 00時35分20秒
早春の京都を訪れる機会がめぐってきました。とても限られた時間だったのですが、かけ足で散策を楽しんできました。天気はときどき小雨のコンディションでしたが、しっとりした京都もまた風情があって良いものです。
さて、はじめは市バス一律料金パスのエリアを超えたところにある桂離宮です。宮内庁の管理になっているため、事前に参観申し込みが必要な手続きの面倒なところでもあります。しかし、建築家ブルーノ・タウトが「泣きたくなるほど美しい」と言ったという伝説もある庭園です。
数年前にNHKの特集(桂離宮 知られざる月の館)もあって、是非とも実物を見てみたかったのが桂離宮です。指定時間時に集合、もと宮内庁職員らしいガイドのおじさんと現役皇宮警察の警察官と一緒に一時間あまりのツアーとなりました。
手入れ行き届いた庭園は、とてもきれいでした。しかし、何か変な感じがしたのです。あるべきものがなかったのです。それは、池の水です。なんと、橋の工事のために池の水を抜いていたとの説明でした。珍しい光景であるのですが、タウトの感激10％OFFと言った感じてしょうか･･･
八条宮智仁親王と智忠親王の親子二代による宮廷美術の最高峰と言われる建築の美しさは静寂の中に高い教養を見てとれます。松琴亭、賞花亭、園林堂、笑意軒、書院群･･･それぞれの個性と細かいこだわりがあるのです。
今回、月見台の前に水はありせんでしたが、この斬新なテラスからのお月見を想像すると気分は都人になるようです。最後の月波楼の山から池への移り変わりも趣があってすばらしいです。あっと言う間の一時間でした。この次訪れるときは、割引なしの美しさを堪能したいものです。
京都・ディスカバリーズⅡ ～ 東寺 ― 2010年03月20日 00時54分48秒
3月の京都はまだまだ冷えます。そして、ついに雨も降ってきました･･･しかし、雨の京都もまた風情があります。京都のランドマークとして思い浮かべるのは、やはり東寺の五重塔だと思います。高さ58ｍの木造建築は、近くから見ると本当に大迫力です。
五重塔は、空海の没後に建設されて何度も火災により焼失しています。現在のものも徳川家光により再建されたものですが、もう400年もの歴史があるのです。真言宗総本山「教王護国寺」とも呼ばれ、東寺は世界遺産でもあります。
今回、ラッキーだったことは、非公開である五重塔の内部に期間限定で入ることができたことです。天気が悪かったこともあり内部は、多少薄暗かったのが残念です。しかし、巨大な心柱に驚いたのはもちろんですが、壁や柱に再建当時の曼荼羅の色彩が残っていたことは、とても意外なことでした。
色が落ちている部分もありましたが、赤、青、緑、黄、白･･･と鮮明に残っている部分もあり、時が過ぎてもその鮮やかさは想像できます。五重塔は、供養のために仏舎利(お釈迦様の骨)を納めたお墓だと聞いています。そうだとすると、本当に豪華なお墓です。
また、金堂には桃山時代の仏像が、講堂には室町時代の仏像が納められていていました。微妙に違った風貌の菩薩、如来、不動明王(金堂にはない)は、迫力があってどれもすてきでした。
金堂も講堂もやはり火災に遭っていて再建されたものです。しかし、空海の苦難による偉業は、多くの人により建築や仏像を通して伝承されて、その想いをいまに伝えているのだと思います。
京都・ディスカバリーズⅢ ～ 三十三間堂＆智積院 ― 2010年03月22日 00時53分44秒
雨が強くなって来ました…バズを乗り継ぎ鴨川を渡り、博物館・三十三間堂というところまでやって来ました。バスを降りた人の多くは博物館に向かっていきました。東京から巡回したハプスブルク展のようです。同じ展覧会でも場所が変わるとおもしろいので興味がありましたが、今日は三十三間堂です。
三十三間堂といっても65間(118m)もあるそうで、この長い御堂の中に千手観音がずらりと並んでいるかと思うと、ある意味爽快と言えます。約千体ともいわれる千体千手観音、その中央に千手観音座像が鎮座して、さらに風神・雷神、二十八部衆がずらりと並んでいるのです。
千手観音は良く見ると少しですが、一体一体表情や体型が異なっているように思います。制作年代や作者による違いがあるのだと思います。古くは平安、鎌倉時代のものも多くあると聞きます。運慶、快慶と言った名仏師の作品もあるようです。
たしか25年ぐらい前に来たときは、風神・雷神と二十八部衆は、千手観音の裏側にあったように思いましたが、いまは千手観音の前に置かれています。この二十八部衆の中でいちばん好きなのは、迦楼羅(かるら)様です。くちばしと羽を持っている姿がとっても格好いいのです。
元々はインドの神様でガルダ(炎の様に光り輝き熱を発する神鳥)とも言われています。どういう経緯で日本の神様になったかは勉強不足で判りませんが、再び迦楼羅様に会えて本当に良かったです。また、機会があれば会いに行きたいです。
